12—18世纪，赣南山区经历了一个从“化外”到“化内”的变化过程。伴随着这一过程的是山区开发、地方动乱和国家认同。从宋代的“峒寇”、元代的“畲贼”到明代的“流民”和清代的“客家”，各色人群在赣南山区轮番登场，完成了一次又一次的身份转变。18世纪，赣南山区的开发基本完成，社会秩序也相对稳定下来，赣南地域社会成了“大一统”中国的组成部分。12—18世纪赣南地域社会变迁表明：“中国”是一种“观念”的产物，而“地域”则是认同“中国”的结果。

12—18世纪，赣南山区经历了一个从“化外”到“化内”的变化过程。伴随着这一过程的是山区开发、地方动乱和国家认同。从宋代的“峒寇”、元代的“畲贼”到明代的“流民”和清代的“客家”，各色人群在赣南山区轮番登场，完成了一次又一次的身份转变。18世纪，赣南山区的开发基本完成，社会秩序也相对稳定下来，赣南地域社会成了“大一统”中国的组成部分。12—18世纪赣南地域社会变迁表明：“中国”是一种“观念”的产物，而“地域”则是认同“中国”的结果。

本书试图通过重构12—18世纪长达六百年间赣南山区的地方动乱与社会变迁历史，展现中国历史上地方动乱及其引起社会变迁之图景，以加深对中国历史上“动乱”的理解，重新思考中国传统社会变迁的历史与逻辑。 目录： 丛书总序 走向历史现场 陈春声 第一章 导言 第一节 范式转换：地方动乱与传统社会变迁 第二节 地理与人文：作为区域的赣南 第二章 烟瘴之地，土豪与王朝变迁 第一节 烟瘴之地、好讼之民与贩盐之贼 第二节 土豪、隅官与保伍法 第三节 峒寇：盆地开发与王朝教化 第四节 边界的模糊：文天祥抗元与“畲贼” 第三章 山区开发、盗贼救化 第一节 元明之际地方社会的分化 第二节 山区开发、流民问题与社会动乱 第三节 剿与抚：边界山区社会秩序的变动 第四节 江右王门、风水与科举 第四章 流民、土著与国家认同 第一节 流民问题与生态危机 第二节 地域社会变革与租佃关系...(展开全部)

本书试图通过重构12—18世纪长达六百年间赣南山区的地方动乱与社会变迁历史，展现中国历史上地方动乱及其引起社会变迁之图景，以加深对中国历史上“动乱”的理解，重新思考中国传统社会变迁的历史与逻辑。 目录： 丛书总序 走向历史现场 陈春声 第一章 导言 第一节 范式转换：地方动乱与传统社会变迁 第二节 地理与人文：作为区域的赣南 第二章 烟瘴之地，土豪与王朝变迁 第一节 烟瘴之地、好讼之民与贩盐之贼 第二节 土豪、隅官与保伍法 第三节 峒寇：盆地开发与王朝教化 第四节 边界的模糊：文天祥抗元与“畲贼” 第三章 山区开发、盗贼救化 第一节 元明之际地方社会的分化 第二节 山区开发、流民问题与社会动乱 第三节 剿与抚：边界山区社会秩序的变动 第四节 江右王门、风水与科举 第四章 流民、土著与国家认同 第一节 流民问题与生态危机 第二节 地域社会变革与租佃关系...(展开全部)

《图像学:12世纪到18世纪的宗教艺术》是上海师范大学美术学院艺术与文化创意理论丛书之一，主要介绍了12世纪到18世纪的欧洲宗教艺术。全书共分四章，内容包括：12世纪的宗教艺术、13世纪的宗教艺术、衰退中的中世纪宗教艺术和特林特议会的宗教艺术。

《图像学:12世纪到18世纪的宗教艺术》是上海师范大学美术学院艺术与文化创意理论丛书之一，主要介绍了12世纪到18世纪的欧洲宗教艺术。全书共分四章，内容包括：12世纪的宗教艺术、13世纪的宗教艺术、衰退中的中世纪宗教艺术和特林特议会的宗教艺术。

莱布尼茨奖（2010）、格尔达•汉高奖（2012）、汤因比奖（2017）获得者于尔根•奥斯特哈默作品。许倬云、杨照撰文推荐。 启蒙时期的世界观与求知欲促使欧洲人接触陌生的亚洲，欧洲不断和同时代的亚洲互相比较，借以寻得自己的定位，从而逐渐从亚洲的优势中解放出来。 《亚洲的去魔化》呈现的正是在18世纪这段知识系统大变动的历史时期，欧洲人与亚洲知识、亚洲印象纠缠的过程。 欧洲在这个世纪深入认识亚洲，原本神秘奇幻的国度现在成了清晰的客体，这种知识上的去魔化令欧洲获得了一种至今依然挥之不去的优越与自大感。奥斯特哈默的研究呈现出不同文化之间的沟通难题，对今日的世界来说，这段历史为不同文化的互相理解及冲突沟通提供了丰富的材料。 《亚洲的去魔化》给我们提供了丰富的资料，帮助我们深入到18世纪欧洲知识世界里。……可以回头借此对亚洲自我历史认知与欧洲的想象建构，对这段西...(展开全部)

莱布尼茨奖（2010）、格尔达•汉高奖（2012）、汤因比奖（2017）获得者于尔根•奥斯特哈默作品。许倬云、杨照撰文推荐。 启蒙时期的世界观与求知欲促使欧洲人接触陌生的亚洲，欧洲不断和同时代的亚洲互相比较，借以寻得自己的定位，从而逐渐从亚洲的优势中解放出来。 《亚洲的去魔化》呈现的正是在18世纪这段知识系统大变动的历史时期，欧洲人与亚洲知识、亚洲印象纠缠的过程。 欧洲在这个世纪深入认识亚洲，原本神秘奇幻的国度现在成了清晰的客体，这种知识上的去魔化令欧洲获得了一种至今依然挥之不去的优越与自大感。奥斯特哈默的研究呈现出不同文化之间的沟通难题，对今日的世界来说，这段历史为不同文化的互相理解及冲突沟通提供了丰富的材料。 《亚洲的去魔化》给我们提供了丰富的资料，帮助我们深入到18世纪欧洲知识世界里。……可以回头借此对亚洲自我历史认知与欧洲的想象建构，对这段西...(展开全部)

本书考察了18世纪工业革命至现今信息化、数字化时代中的大量代表性设计作品，揭示出设计理念和设计方式的历史嬗变，配以丰富精美图片，为读者更好地理解21世纪的设计提供了启发和指导。本书着眼于设计本身，不仅探索了设计的发展与工业化、技术、环境责任、消费主义，以及批判性设计与个人需求、人文关怀的紧密关联，而且凸显了它们的作用和所处时代的社会背景和伦理价值。

张宗华编著的《18世纪俄国的改革与贵族》从18世纪改革与贵族制度建立入手，阅读了大量相关的俄文书籍和档案，在最新研究成果和详实的资料基础上，实现了历史方法与逻辑方法的内在统一，不拘泥于原有的结论，既不赞成把从彼得一世开端的18世纪改革看作是俄国现代化的关键步骤，也反对那种把该时期改革归罪于脱离了“俄国天然固有发展轨迹”的说法，而认为是封建体制内部的自我调整，是现代结构与中世纪奇怪的混合物，正是由于这种强国政策是通过地理扩张、农奴制制强化而达到的，延误了本该早点到来的19世纪的社会转型。该书全面、系统地考察了俄国18世纪改革运动以及与贵族等级产生、发展、结果等一系列相关问题，提出了独到的见解，有一定创新意义，填补了国内在这方面研究的空白。